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たまには目先を変えて、今の醜い政治の世界とは対極にある美しいものに触れたくなって、最近胸に響いた表現者やその芸術作品について書いてみることにした。「優しさと切なさと潔さと」と名付けた三題噺（ばなし）である。もっとも、（非力故に）その美しさに届かない内容になりそうな予感もする。ご容赦を。
◆石牟礼道子の優しさ
今年の2月10日、90歳で亡くなった作家の石牟礼道子さん。水俣の患者に寄り添い、その原因の水銀を垂れ流したチッソ水俣工場や本社への抗議行動の中心となり、さらに患者たちの心の叫びを「苦界浄土」3部作としてまとめ上げた。これ以上の苦しみがあろうかと思うような激烈な中毒症状の奧にある、患者家族の悲しみを患者たちの言葉で掬い取った希有な小説。石牟礼の表現世界はこれに止まらず、水俣地方の過去と現在、あの世とこの世の境、さらに水銀で汚染される前の不知火の豊穣の海、能の創作から歌の世界までに広がる。
その集大成は、献身的に彼女の執筆活動を支えた編集者で作家の渡辺京二をはじめとする様々な人々の努力によって17巻の全集となっているが、彼女の磁力に引きつけられるように集まった多くの心酔者に比べて、私などは足元にも及ばない読者である。15年以上も前に水俣に行き、現地の人たちと交流したことをきっかけに、東京での水俣展示や石牟礼の能「不知火」を観たりした。石牟礼が「たとえひとりになっても」と創刊号（1998年）に書いた患者たちの季刊誌「魂うつれ」もそれ以来、送って貰って来た。その最新号は「石牟礼道子追悼特集」である。
実に多くの人が石牟礼の思い出を語っているが、彼女に人生の指針を与えられた、優しさに励まされた、彼女とふれあうことは宝物以上の喜びだったと書いていて、感動を誘う。生前付き合いのあった瀬戸内寂聴も書いているが（朝日6/16）、石牟礼への追悼で埋め尽くされた新聞や雑誌を読んでは涙する事態になっている。特に編集者として彼女の才能に驚嘆し、以来50年にわたって彼女の側で文章を清書し、雑務から食事の世話までやってきた渡辺京二の「私は（石牟礼を）ずっとカワイソウニと思ってきた」と言う言葉を紹介している。
◆「悶（もだ）え神」になった道子
 評伝「石牟礼道子」（米本浩二）を読むと、石牟礼は幼少の頃、理不尽な扱いを受けて精神を病んだ祖母を世話しながら育ったという。幼心に、この世には圧倒的な理不尽があり、それはまた底知れぬ哀しみを生むことを胸に刻んで育った道子は、ずっと「この世に生まれてイヤだ」という虚無的な心の風景を抱え込んでいたらしく、思春期から結婚後の二十歳前後にかけて3回も自殺未遂を起こしている。その心が、水俣病の患者・家族の圧倒的哀しみに出会って「感応」した。水俣地方には人々の哀しみを自分のものとしてしまう「悶（もだ）え神」という存在がいるというが、まさに道子は水俣病に出会ってその「悶え神」になったのである。
「たとえひとりになっても」患者の側にたち、その運命を見届ける覚悟。それがチッソへの抗議行動の原点となり、後の彼女の底知れぬ優しさにつながっていく。その優しさに美智子妃も含めて多くの人々が、まるで磁石に引き寄せられるようにして集まった。その磁力の根底にあるのは、この世にある理不尽や絶望、そして圧倒的な哀しさを透徹した目で見届けた上でなお踏みとどまる優しさだと思う。まじめに生きている限り、人はその理不尽や哀しさを見ないわけにいかないのだ。それは（会津八一が救世観音を詠んだ）「あめつちにわれひとりゐてたつごときこのさびしさをきみはほほゑむ」を思わせる。
◆映画「万引き家族」を観る
話題の映画「万引き家族」を観た。題材は近年社会を賑わした様々な事件が下敷きになっている。親の死を隠して年金を貰い続けた話、親に虐待される子どもの話、 そしてこどもの誘拐。それらを用いてある血のつながらない家族を設定する。その昔、旦那を寝取られた老婆、その旦那が相手の女に生ませた娘の子（家出して一緒に住む）、殺人までして一緒になった男女。その夫婦が駐車場から盗んだ赤ん坊が大きくなった少年。そしてある冬の日に虐待親から外に出されて震えていた幼女の6人だ。それが一つ屋根のぼろ屋でその日暮らしをしている。
生活費は、老女の僅かな年金、男の日雇い賃金（すぐにケガをして働けなくなる）、クリーニング工場で働く女の賃金（まもなくリストラされてしまう）、風俗で働く家出娘、そして男と少年がタッグを組んで行う万引きである。やがて、その万引きに幼女も加わるようになる。その日常生活は奇妙なものだ。血のつながらない者たちが、肩を寄せ合って生きる。一見クールだが、互いを思いやる暖かいものも流れている。例えば、夏になって一家はまるで本物の家族のように海辺に水遊びに行く。そこで戯れる男と少年、女と幼女。その遠景を見つめる老女（樹木希林）の何とも言えない満ち足りた表情。本来なら社会の吹きだまりで絶望的な孤独にさらされるべき人々である。
◆是枝監督が描いた「切なさ」
ある朝老女は死ぬが、家族は遺体を家の風呂場の下に埋めて、年金を詐取することにする。ネタバレになるので詳しくは書けないが、やがて少年の万引きをきっかけにこの家族に破局が来る。夫婦のうち女は死体遺棄で捕まり、少年は施設に預けられ、幼女は元の虐待親に戻される。一人一人がバラバラになる過程で、女は婦警の尋問を受ける。なぜ一緒にいたのか。なぜ子どもを誘拐したのか。それほど子どもが欲しかったのか。その尋問は、いわば社会常識からの非難だが、その外側で暮らしてきた女も少年も当然のことながら説明する言葉を持たない。
 答える一人一人の顔のアップ。秀逸なのは安藤さくら演ずる女の演技である。「子どもを産んでいないのに親にはなれないよね」という婦警の陰の声に女の表情が次第に崩れ、じわじわと涙がにじんでくる。その演技に引き込まれる。カンヌで審査した女優たちが絶賛したという演技である。映画は施設に入った少年が男と一晩過ごして一緒に雪だるまを作るシーン、風俗で働いていた家出娘が今は誰も住んでいない家をそっとのぞきに来るシーン。虐待親に引き取られた幼女がベランダで一人、外をのぞいているシーンなどを積み重ねて終わる。
見終わって、それぞれの演技と自然なカメラワーク、シナリオの巧みさを噛みしめていると、突然、見終わった後の感情の適切な表現が浮かんできた。「切なさ」である。今は、5歳の女の子が「ゆるして」と書きながら親に殺される時代である。そうした人間の業と無明を見つつ、なおかつ生きることの「切なさ」。安藤さくらの表情の長回し、追い詰められた少年が高所からあっさりと飛び降りるシーンなどで監督が描きかったのは、この時代の圧倒的な不条理と虚無感、それを抱えて生きる庶民の「切なさ」への共感なのだろう。石牟礼に通じるものだ。
◆映画「峠」。河合継之助の潔さの重い意味
最後に。友人の映画監督がようやく製作に入ることになった。戊申戦争時の長岡藩の家老、河合継之助を描いた小説「峠」（司馬遼太郎）の映画化である。そこでは河合を“最後の侍（ラストサムライ）”として描くのも主要なテーマだとは思うが、私としては観客が（敗者の側からも歴史を見る）「歴史の目撃者、歴史の立会人になる」という要素もしっかり描き込んで欲しいと監督には伝えている。
小説のラストで、自分の遺骸を焼くための薪（たきぎ）の火を見つめる河合継之助の胸に去来するものを思うと、歴史の転換点の中で過酷な運命を選択せざるを得なかった河合の「潔さ」の重い意味が浮かび上がるようである。こうした滅び行く武士の潔さも、戦で苦しみを受ける民衆の切なさも、今の傲慢な政治家たちとは無縁のもので視野にも入っていないに違いない。出来上がりを楽しみにしている。
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一方の民主党もこうした共和党の動きに引きずられて、富裕層を気にする「同じ穴のムジナ」状態になっており、2大政党制は既に中間層や貧困層を代表しないものになっている。こうした既成政党に対する不信と怒りが、民主主義の担い手である多数の中間層に広がっていたところに、（一時的に民主党に籍を置いた）サンダースと、共和党の異端児のトランプが旋風を巻き起したのである。
これは別に自慢することではなく、小さくても組織のトップになれば誰でも意識することだと思う。特に人の生命や安全に関わる仕事ならなおさらだ。ところが、この当たり前のことが出来てなく唖然としたのが福島原発事故だった。自分たちが運転する原発で、核燃料が溶け出すといった「過酷事故」が起きた場合、その影響は多くの人命にも関わる深刻なものになる。それが分かっている筈なのに、東電トップや幹部たちは全く危機意識を持っていなかった。危機対応マニュアルがなく、対応は後手後手に回って被害を拡大させた。
被害は仕方がないとして人的被害をもっと抑えることは出来なかったのだろうか。今回の集中豪雨は西日本に次々と積乱雲が発生する「線状降水帯」によるものだったが、降り始めの5日から気象庁は様々な大雨注意報、警報、特別警報を発して注意を促してきた。6日午後までに予想される降水量は多いところで400ミリ（40センチ）、72時間降水量は、多いところで既に1200ミリ（1メートル20センチ）に達していた。その後も8日午前中までに各地で記録的短時間大雨が頻発している。
一つには、そうした危険箇所に住む人々の中には高齢者が多く、夜中の避難がままならなかったという事情もある。身体が不自由で、寝たきりの高齢者も多かった。今回の犠牲者の7割が60歳以上という数字もある。従って、この被害を単に想定外や自己責任と言って片付けるわけには行かない。生命を救うというなら、早い段階で適切な避難所まで公的機関が移動させる位の配慮が必要だった。こうした危機の中で、国民の生命と財産を守るそれぞれの機関（官邸、地方自治体、消防庁、自衛隊、警察、そしてメディア）とそのトップは十分な危機意識を持っていたのか。特に関係省庁と自治体に早期の対応を促し、自衛隊に最大級の対応を指示すべき日本のトップは何をしていたのか。
幾ら気象庁が警告しても、当初メディアの扱いは小さかった。特に6日に行われたオウム真理教の教祖たちの死刑報道が大きく、翌7日の新聞ではそれが紙面の大部分を占めている。西日本に大規模災害が確実に迫っているときに、日本のメディアは死刑報道一色だった。また指摘されているように、この国のトップも5日夜は議員宿舎で50人の取り巻き議員たちと「赤坂自民亭」と称する懇親会で盛り上がっていた。さらに、数十年に一度の大災害が予想されるとする特別警報が出始めた6日夜には、官邸で
これからの日本は少子高齢化で人口が激減していく。今回の被害も、そうした現象を先取りした一番弱いところを直撃し、日本の地方維持を一層難しくしていく。一時、鳴り物入りで始まった「地方創生」などは、カネをばらまいたけれどどうなったのかと思う。また、先日公表された地震動予測地図でも、危惧される「東南海巨大地震」を始め、日本は真っ赤だ（そこに原発もある）。やるべき課題が山積し課題先進国とも言われる日本だが、真の危機意識を持つべき首相が、改憲といった「虚構の危機意識」にかまけて本来の危機対応を先送りにしている。
8億円を値引きして国に損害を与えた背任容疑、虚偽の公文書を作成した「虚偽有印公文書作成」容疑、意図的に公文書を廃棄した「公文書等毀棄」容疑について、いずれも「嫌疑不十分」や「嫌疑なし」とした。当日、世間の関心が高い事案と言うことで地検特捜部長（山本真智子：写真）が異例の会見をしたが、具体的な説明はなし。この女性特捜部長は朝日などのスクープ記事の取材源と噂された人物だが、結局の所、安倍政権の思惑通りの結論になったわけである。
公文書を300カ所も改ざんしておきながら、何故、佐川らは罪に問われないのか。しかも今回は、決済印を押した後の改ざんである。改ざんの程度に関わらず、それは犯罪でないのか。地検判断がどうあれ、こうした疑問について専門家や記者の解説がなければ素人には全く分からない。一体、日本の公文書管理はどうなっているのか。これが罪に問われないとすれば、何か法律的に不備があるのではないか。難しそうで敬遠していたテーマだが、その後専門家の話を聞いたりして、日本の公文書管理のずさんで曖昧な実態が少しは見えて来たので、その要点をまとめておきたい。 
制定に尽力した福田康夫元首相は「（罰則を作って）余り厳しくやると、最初からそうした文書を作らなくなってしまうことを心配した」と言う（朝日、6/9）。同じく、制定に関わった三宅弘弁護士（写真）は、
原発以外の何が勝敗を分けたのか。様々な分析があるだろうが、例えば野党候補（池田千賀子）は歯科衛生士、市役所職員、柏崎市議をへて3年前に県議になった人であり、幾ら原発再稼働に反対でも行政能力で不安はなかったのか。あるいは、野党が推した前任者が女性問題で引退した後遺症もあり、野党候補と言うだけで叩かれる雰囲気もあったに違いない。これらについては、例によって（安倍シンパたちによる）タメにするデマがネット上に溢れていた。
既成政党に緊張を与えることで民主主義の質を高めるというプラスの面もあるが、多くの場合は立憲主義の原則を脅かし、排除の論理で社会に分断や対立を引き起こす厄介な面がある。その意味で現代のポピュリズムは「デモクラシーの内なる敵」とも言われ、今や南北アメリカからヨーロッパ（英、仏、伊、独、デンマーク、オランダ）まで、世界的な広がりを見せている。英国をEU離脱に導いたのもポピュリズム的な政治運動だった。
に訴える経済政策などを行って、選挙で過半数を取る戦術である。こうした高等戦術で安倍自民党は（主に20％の左派に顔を向ける）野党に連戦連勝して来たわけだが、その一方で国内に明らかにポピュリズム的状況を生み出している。特に絶対支持層の若い男性たちはネット空間の住人でもあるが、主張の違う政党やメディア、評論家やジャーナリストを「反日、売国奴、サヨク、ぶっつぶせ」と声高に批判する。そして韓国や中国の人々にヘイトスピーチを浴びせかける排外主義者でもある。 
さらには、加計理事長に会ったとする愛媛県側の文書内容についても根拠なく否定しつつ、「会ったか、会わなかったかは（選定に）全く関わりがない」などと言う。しかし、文書にあるように仮に会っていて「それはいいね」と言い、それを契機に選定が動いたのなら、（普段からゴルフや食事などの諸々を出させている関係上）それこそ贈収賄が問われる事案になる。これは贈収賄の印象を薄めるために矮小化を狙ったものだろう。念の入ったことに加計学園側にも訂正させているが、ことほどさように安倍周辺には嘘が多過ぎる。＊加計は
安倍・麻生の2人（A-Aライン）は、右翼団体「日本会議」の国会議員懇談会で、ともに特別顧問を務める右翼的同志である。その安倍の派閥（細田派）は衆参合わせて96人、麻生派は60人。合計156人は、他派がばらけている自民党（407人）にあって絶対権力だ。この2人が結託しているかぎりA-A体制は揺るがない。仮に竹下派（55人）、岸田派（47人）、二階派（44人）の3派（146人）が対抗しようとしても間に合わない。異端の石破派は僅かに20人だ。これが冷徹な数の論理であり、この右翼的A-Aラインこそが今の日本の独裁者と言っていい。これを仮に「A-A独裁体制」と呼んでみたい。
そこでは去年、北朝鮮問題を「国難突破解散」に利用したように、東アジアの新たな緊張も利用されるだろう。対外的危機を利用する戦術は極端な場合、アメリカと共同の武力行使につながるかもしれない。またそんなことがなくても、山積する課題を先送りするポピュリズム政治は、やがて確実に日本を没落の淵に追いやって行く。その時の日本は、既に膨大な財政赤字と超高齢化や人口減で、ギリシャ以上に疲弊し、危機対応能力を決定的に欠いている。長期にわたって保守管理が必要な原発なども手に負えないお荷物になる。そうした国難を突破するために、より強い指導者への待望論が起こり、やがて独裁的ファシズムにつながって行く。それが歴史の教訓でもある。 
そうしてまた、だらだらと嘘と言い逃れの人を馬鹿にした答弁が続いていく。こうした、誰が見ても明らかな嘘を重ねる今の政治を目の前にして、国民が怒りに震えない現象について、作家の辺見庸は、インタビュー（毎日特集ワイド、15日）で「社会の方もけしからんという義憤が爆発しないんだよね。フェイク（偽）が常態化したから」と言う。もう「嘘つきは泥棒の始まり」（
彼らの顔は、抱えている業の深さで最近とみに醜くなっている。悪相の見本と言ってもいいくらいだ。自分の虚構にしがみついて必死に取り繕う安倍のむくんだ顔、他人を見下して虚勢を張る麻生は、そのせいで口がどんどんひん曲がってくる。また、上から目線の強面（こわもて）で、無理に不愉快そうな無表情を作る菅。こうした政治家の悪相を、あの人ならどう表現するだろうか、と思わせる本がある。今は亡きシナリオ作家の石堂淑郎（1932 - 2011）が書いた「顔を見れば分かる」だ。この中で、石堂は政治家やテレビキャスターの顔を一人一人取り上げ、短文で軽妙かつ辛辣に表現している。
その見だし（タイトル）が絶妙でもある。例えば、安倍の父の安倍晋太郎については「昼行灯（ぼんやりして役に立たない）」、橋本龍太郎「どさ回りの二枚目」、金丸信「村の政治家」、宮沢喜一「慇懃無礼」、海部俊樹「恐怖の口先男」などである。その中で、最大級の褒め言葉で書いている2人の政治家がいる。一人は、首相になった途端に心臓病で倒れた不遇の政治家、大平正芳だ。タイトルには「牛」とあるが、本文はベタ褒めだ。
もう一人は、中曽根時代の官房長官を長く務めた後藤田正晴。「全体に畏怖するに足る雰囲気十分である」と書くごとく、きりっと引き締まった唇をもっているが、一方で、「笑顔がまた格別である。破顔して一笑すればたちまち恥ずかしげな童子に戻る。この落差がなんともいえずよろしい」。後藤田と言えば、湾岸戦争時、自衛隊の海外派遣に前のめりになる中曽根に対して、先の戦争の反省を踏まえて反対を貫いた官房長官だった。そして、石堂がこの人への短文につけたタイトルが「含羞の人」である。含羞とは、「はじらい」の意。大人のそれを好ましいと感じる文化が当時の日本にはまだあったのである。
番組では岸井の含羞がどこから来ているかについて、若い頃の反省として水俣病の幼い患者を取材したときに、そのうめき声の中に含まれている真実にもっと真剣に耳を傾けるべきだったという強い思いが残ったことを上げている。これを解釈するに、携わっているキャスターという仕事に常に反省の目を向け、自分の信念を吟味点検していく姿勢が、上から目線や自信過剰の安易な報道と対極にある「含羞」となって現れたのかも知れない。
「大きな環境変化をとらえた放送のあり方について、改革に向けた方策を議論すべき時に来ている」などと発言したが、問題になっている政治的公平などを定めた放送法4条を撤廃する考えについては触れなかったという。
放送法4条については、以前、政権側（高市早苗総務相）による放送内容の締め付けが問題になったときに2回にわたって書いた（「
議長の大田弘子については、以前は良く経済番組のコメンテーターとして出ていた記憶があるが、
竹中平蔵と言えば、経済学者の宇沢弘文（1928〜2014）などから、新自由主義経済の提唱者であるミルトン・フリードマン（アメリカの経済学者、1912〜2006）の“そっくりさん”などと呼ばれるくらい、「できる限り規制を撤廃して市場に任せる」政策の推進論者である。竹中と同類の委員たちは、この間ずっと、フリードマンの教科書に沿って、様々な公的諸制度を市場に解放する政策を進めてきた。その中には赤字縮小を口実に導入された、公立病院や大学の財政の“健全化”策や、非正規労働者を増やすための労働規制の緩和などの政策も含まれている。
ミルトン・フリードマン（シカゴ大学）は、社会から政府の規制や貿易障壁、既得権などのあらゆる介入を排除し、彼が考える純粋な資本主義の状態に戻すことを理想とした。これを制度破壊による白紙化「デパータニング」という。そうすれば、生態系が自身の力でバランスを保つように、市場の受給も労働者の賃金も適正になり、地上の楽園が出現するという、極めて急進的な自由市場経済学の提唱者だった。彼らにとって、経済性からみて効率の悪い社会保障制度などは、弊害でしかなかったわけである。それは結局の所、強欲な資本家にとって都合のいい主張に過ぎなかったが、彼の教え子たちは、「シカゴボーイズ」と呼ばれて、世界中に拡散した。
れたスリランカ。それは、社会の諸制度が破壊されたショック状態の方が、彼らにとって好都合だったからだ。2005年にハリケーン・カトリーナが襲ったアメリカ南部でも、彼らは早速出かけていって、それまでの公立学校や公営住宅を民間マンションや民間が運営するチャーター・スクールに変えて行った。ショック状態につけ込むこうしたやり方を、ジャーナリストのナオミ・クラインは「ショック・ドクトリン」と呼んで、その悪行の数々をリポートしている。
いずれにしても、全ては次の米朝首脳会談にかかって来るが、この点では金正恩以上にトランプの出方が読めない。強硬派のボルトン大統領補佐官が言うように、アメリカが（後戻りのない完全な核放棄をしなければ制裁を解除しない）「リビア方式」を考えているとすると、北との交渉は相当ハードなものになるだろう。ご存じのように、核放棄したカダフィ大佐が、結局追い込まれて殺害されたことを教訓に、北朝鮮は核開発に邁進してきたからだ。こうしたことを百も承知でリビア方式を持ち出すアメリカに対して、北朝鮮は一層の疑心暗鬼に駆られているに違いない。
というのも、万一、アメリカが軍事攻撃に踏み切った場合、韓国がこれだけ融和的な姿勢を見せた後では、北朝鮮の核とミサイルは以前のシナリオのようには韓国に向かわず、主として日本の米軍基地や原発に向かうからだ。文在寅は、そうしたリスクを回避する意味からも南北会談に踏み切ったと思うのだが、安倍政権はそんなことを少しも考えずに、突出して圧力一辺倒の姿勢をとり続けて来た。アメリカのお先棒を担ぐ形で、各国に「最大限の圧力」を説いてまわり、今も北朝鮮の神経を逆なでしている。
うした戦前の「国体」は、敗戦によって消滅したように見えるが、実は姿を変えて続いていると言うのが白井の指摘である。それが、GHQのマッカーサーに代表される「アメリカを天皇の代わりとする新たな国体」の姿だ。戦勝国アメリカによって天皇制は国民統治の手段として利用されたが、戦後はアメリカが天皇の上にあって統治するという新たな「国体」（天皇制民主主義）になる。それは、アメリカが日本の庇護者として日本の平和と安全を担う一方で、日本の対米依存体質の始まりとなる。それが独立後も続くことになる。 
白井は、右翼に支えられた今の安倍政権には、対米従属の形がより顕著に現れているというが、戦前の「国民の天皇」が暴走し破綻したように、「日本のアメリカ」もやがてはアメリカの衰退と（蔑視している）アジア諸国の台頭の中で、集団ヒステリーに陥り破綻するだろうと言う。今や､日本を蚊帳の外にして目まぐるしく動いている北朝鮮問題だが、これは一面から見れば日本が独立国であるかないかを見るリトマス試験紙かもしれない。こうした見方は、日本の今後を占う一つの視点として常に点検して行くべきものだと思う。
ことになりそうだ（立件見送り、毎日13日）。また、加計学園問題で愛媛県や今治市側と官邸で打ち合わせし、「これは首相案件」と発言したとされる柳瀬審議官（写真）は、相手側にメモが残っているにも拘わらず、「記憶の限り会ったことはない」としらを切り続けている。さらに財務官僚トップの福田事務次官は、セクハラの音声まで聞かされながら、依然としてセクハラではなかったと言い張る。
二階幹事長は、「国民の皆さんもうんざりしていると思うが、我々もうんざりしている」と言うが、その根本原因は政権の腐敗にある。誰が見ても明らかなのに、目の前に証拠を突きつけられるまでは嘘をつき通す。そして新たな資料が出てくるたびに、別の言い逃れを考え出して逃げる。一連の答弁は既に齟齬（そご）を来たし、矛盾だらけになっているのに、だらだらと引き延ばしてうやむやにしようとする。「もっと議論すべき大事な政治課題があるではないか」という声もあるが、「嘘つきは泥棒の始まり」と言って、そんな輩（やから）を相手にまじめな議論は出来ないというのが、国民に支配的な空気である。
わかりやすい所では、例えばセクハラ発言を問われて辞職した福田財務事務次官である。内容からだけでも自分が言った言葉だと分かる筈なのに、「録音された音声は自分が骨格を通じて聞く声とは違う」などと屁理屈を言い、さらには「状況で、言葉遊びのようなことを言ったかも知れない」と予防線を張る。テレビ朝日が会見で、セクハラは事実だとした後でも「全体を聞いてみなければ分からない」などと認めない。5000万を超える退職金を減額されたくないためとも言われるが、よく恥ずかしくないのかと思う。セクハラは、相手がそう思えば即セクハラだという基本も理解していない。
昔の政治家は、追求されると「地位に恋々とするわけではない」などと言い訳したものだが、それは地位にしがみつつくのは見苦しいという美学があったからだ。しかし、今の麻生も安倍も「辞めたくない」の一点張りで、あくまで地位にしがみつくと言って憚らない。見苦しいと思うが、これには、表と裏の2つの理由があると思う。一つは「改憲への使命感」という虚構である。自民党が目指している改憲は自分にしか出来ないと思い込む“奢り”からで、恥ずかしいとも感じず、そのために、あくまで政権にしがみつくのを当然と思っている。
そこでやっていることは、一部富裕層の友達やら右翼支持層への利益供与、そして官僚たちに強いる共犯関係的な従属になる。その無理が、様々な政治的歪みや不祥事を引き起こす原因になり、メディア支配や政権担当者たちの人間崩壊にもつながってくる。その虚構によって目をくらまされて、こうした自分の深刻な病態（人間崩壊）に気づけない、というのが末期症状たる所以である。